| 侗乡里的别样苗寨 | ||||
| 作者:杨若 张泽显 来自:县广电局 时间:2007-7-15 | ||||
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侗乡里的别样苗寨——布代村 在三江侗乡的崇山峻岭中,居住着这样一支穿苗装、讲侗话、唱汉歌、居木楼的苗族同胞,他们就是八江乡布代村草苗。现在我们带你一起去品味布代草苗的风情习俗,了解布代村这个别样的苗寨。 一 布代草苗“明歌” 说起八江乡布代村草苗同胞,我们要从他们的“唱汉歌”开始。 草苗“明歌”多为男女声部合唱,其声韵抑扬清新,仅次于侗族4声部大歌,草苗“明歌”曲调是苗歌,而歌词却是汉语字词,这也是草苗“明歌”区别于侗族和其它民族歌曲的地方。据布代村老人们说,草苗“明歌”有着很久的历史,可以追溯到北宋时期,至今有近900年时间。 布代村草苗“明歌” 为了传承草苗民族文化,增强草苗“明歌”的影响力,布代村把草苗“明歌”引进了小学课堂,从青少年抓起,提倡学习本民族歌曲。 二 布代草苗风情习俗 关于布代村的开村祖上,有碑刻记载:布代村苗族于清康熙年间由湖南迁入,有兰、杨、吴、龙、罗五姓,初有十几户人家。。。。。。 据了解,草苗在全国有8万人左右,居住在湘桂黔三省(区)交界一带,广西的草苗主要在我县的八江乡布代村和汾水村、良口乡归斗村、林溪乡牙己村、同乐苗族乡的高岜村,而八江乡布代村草苗共有636户,2800多人。 布代草苗服饰奇特,特别是女性服饰,上装是蒙古式斜衽长袍,头包蒙古式头巾,腰缠鲜艳腰带,腰带坠有五彩流苏,下装是苗家百褶短裙,腿扎花绑带,脚穿绣花鞋。女人们还戴着银项圈、银镯子、银耳环、银扣子,这些都是苗族妇女必备的首饰。 相对而言,草苗男人的装束就简单多了,上装为对襟短衣,头扎青色布帕,逢年过节则头插长野山雉羽毛,很接近侗族男人的服饰风格。 苗族同宗不婚,姨表兄妹不婚,不同民族不婚。布代草苗也是如此,据村里的老人介绍,一直以来他们坚持族内婚配,不与外族通婚,假如本村本族没有适龄的女人,男人们则翻山越岭几百里去寻找同族的姑娘成亲。不过这种情况在今天已经发生了改变,随着与外界的交流,部分在外工作或打工的草苗男女青年也开始与外族人结婚了。 布代草苗同胞特别喜欢喝油茶,他们一天至少要喝三餐油茶,早上起来先喝油茶再出工,中午收工回来先喝油茶再吃午饭,晚餐也先喝油茶再做饭,客人进屋不送开水不备茶水,而是煮好油茶来招待。 “苗不离酸”,苗族的主要酸食品有酸鱼、酸肉、酸鸭、酸鹅、酸鸟、酸菜等,这些都是苗族同胞祭祀祖先、款待客人和节庆聚会必备的主要食品。 都说侗族临水而居,苗族依岭而住,瑶族深山建寨。侗、苗、瑶三个民族的民居建筑没有多大区别,都是木质结构的吊角楼,所不同的主要是鼓楼和风雨桥为侗寨的标志性建筑。但现在有鼓楼也不一定是侗寨,布代苗寨村中央也矗立着一座雄伟壮观的苗族鼓楼,这座鼓楼七层瓦檐,气派大方,是草苗同胞休闲和活动的中心。更让人称道的是,去年布代村新村屯在归许溪上建造了广西苗寨第一座风雨桥,这座风雨桥桥长30米,高24米,重瓴联阁,雄伟多姿,它的整体结构与侗族风雨桥没有什么两样,所不同的是桥楼顶上的装饰物不是侗族常用的葫芦串,而是一匹扬蹄腾空之马。布代村也就成了既有鼓楼又有风雨桥的一个苗寨了。 三 山清水秀归许溪 在布代村新村屯,有一条蜿蜒小溪从村前流过,溪水清澈见底,这就是归许小溪,归许小溪两岸芦苇随风摇曳,新建的苗族风雨桥横亘溪上,成为了布代村一处旅游景点。风雨桥往下就是幽静的归许峡谷了,归许峡谷长约4公里,峡谷内水清、林茂、石异、洞奇。清澈的溪水时缓时激,依山就势,穿过山谷间。溪涧有个龙潭,潭深数丈,夏日里,几名玩童在山涧潭水中跳跃,嬉闹玩水,劳作了一天的大人们也选择在这里游泳,消除身心上的疲惫。几百米深谷,两岸对峙,正午阳光才能照射谷底。龙潭“象鼻山”酷似桂林的象鼻山,让人不得不憾慨大自然的鬼斧神工。峡谷下游有一石笋,耸立山岩上,寓示着布代村草苗同胞的生活节节高。峡谷里奇特的山洞处处可见,这里山连着山,洞连着洞,是人们休闲避暑的好去处。有人赋诗称赞到: 四 满山遍野茶叶地 布代村四面环山,山林茂盛。这几年,布代村加大农业产业结构调整力度,大力种植茶叶,全村茶叶面积已经发展到2800多亩,茶叶已成为布代村的主要支柱产业,目前,近800亩丰产期的茶地,每年给布代村草苗同胞带来250多万元的收入。 站在布代村的高坡上远眺,眼前尽是坡接着坡,岭连着岭的茶叶地。布代草苗同胞正在忙着采摘茶叶,青翠欲滴的茶叶掩映着他们一张张喜悦的笑脸。 苗 歌
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